دو قدم مانده تا دموکراسی !

مهدی م :
حالا نرم جهانی و ملی رو ولش.
ولی معلومه که این نوشته ها از زبان کسانی است که خودشان را عاقل می پنداشته اند. و سعی کرده اند که دیوانگان را ازاد کنند و یا به بند نکشند.
ولی آیا دیوانه ها هم اذعان داشته اند که آنها دیوانه هستند؟ یا نه آنها هم خودشان را عاقل و عاقلها را دیوانه می دانسته اند؟
بگذارید به خود برگردیم. مثلا همین دیروز. دانشجویان خود را عاقل می دانند و لباس شخصی ها را دیوانه و لباس شخصی ها خود را عاقل می دانند و دانشجویان را دیوانه.
کدام درست است. کدام یک ازادند ؟ دموکراسی چیست؟ اینجا کجاست؟ این رو کی به این روز انداخته و ....


غياثي: به قول یک شاعر معاصر:
کودکان دیوانه ام خوانند و پیران ساحرم /
مـن تفرجـگاه ارواح پریشـان خاطـرم

... :
جالب بود!

راستی منظورتان این دیوانه بود ...

..... :
جناب مهدی م

ساده نگاه کنید، پاسخ روشن است نیازی به سفسطه و بازی با واژه ها نیست. تفاوت بین دانشجو ها و نیرو های انتظامی اظهر من الشمس است. گروهی گروه دیگر را مطیع و گوش به فرمان و یک شکل می خواهد. گروه دیگر اما همه شکل ها را می خواهد. در داستان سیمرغ عطار نکته ای که کمتر مورد توجه قرار گرفته اهمیت پذیرش تفاوت و تکثر است. سی مرغ متفاوت به کوه قاف می رسند. سی مرغ با سی شکل، سی جنس . آنها که می توانند رنگها و تفاوت ها و تکثرها را بر بتابند به وحدانیت قاف می رسند. آنچه که بیش از همه در خلقت خداوند آشکار است تنوع و تفاوت در خلقت است.
مسیله دیوانگی نیست مسیله انحصار طلبی ست.

صبا :
به اعتقاد من باید نرم جهانی را پذیرفت زیرا بازه تنوع در آن بزرگتر از نرم ملی ست. مسیله پذیرش کثرت و تنوع است.

پ ص :
بعقیده من مسئله اصلی باور و اتخاذ روشی برای رسیدن مردم به رفاه نسبی با توجه به امکانات است روشی که تضمین کننده وضعیتی است که لایه های مختلف اجتماعی در ان احساس کرامت و احترام است وضعیتی که بتواند تعادلی در خواسته های این طبقات بوجود اورد توده مردم مطالباتشان رسیدن به سطحی از معیشت است که انها را از نگرانی ابتلا به فقر برهاند هرچه از لایه های زیرین به لایه های بالاتر حرکت کنیم به این مطالبات افزوده میشود یعنی در حالی که مسایل اقتصادی در همه سطوح مطرح میشود در هر لایه مطالبات دیگری بان اضافه میشود که تبلور نگاه ان طبقه به شرایط زندگی است این موضوع تقریبان در تمام جوامع مصداق دارد اما یکی ذیگر از خواسته ها و مطالبات مهم که بیشتر لایه ها را درگیر کرده ازادی های مدنی است تا سالها مردم چین مجبور به پوشیدن یونیفورم بودند یعنی ازادی انتخاب نوع پوشش از انها سلب شده بود دولت چین این موضوع را پذیرفت که ازادی نوع پوشش بهمراه فقر زدایی میتواند سطح مخالفتها را به لایه هایی محدود کند که ازادیهای سیاسی جزء مهمی از مطالباتشان است اما این لایه قادر نخواهد بود توده مردمی که از ازادیهای مدنی و شغل ودرامد برخوردار هستند را تحت تاثیر قرار دهند و ازادی های سیاسی را به مطالبات عام بدل کنند این شرایط به قدرت حاکمه این امکان را میدهد که با لایه جدا مانده برخورد کند بعقیده هرگاه حکومتی بتواند توزیع عادلانه ثروت و فرصتها ، تامین ازادیهای مدنی و ازاد گذاشتن مردم به رفتارهایی که عرف جامعه است ( عرف جامعه در حقیقت کنترل کننده این ازادیهاست) قادر خواهد بود که استمرار داشته باشد اما اینکه چرا برخی حکومتها قادر نیستند رفتارهایی را درپیش بگیرند که به این حاشیه امن برسند نخواستن ویا ندانستن نیست بلکه نتوانستن است این نتوانستن عواملی ذارد همیشه فاصله ای معنی دار بین دانستن و توانستن حتی در سطوح شخصی هم وجود دارد بهمین جهت است که در این جوامع مشروطه و دمکراسی تنها راه دست یابی توده مردم به مطالباتش قد علم میکند

..... :
جناب پ ص
سلام
از دیدن کامنت هایتان خوش حال می شوم و آن ها را دنبال می کنم. همیشه نکاتی در بر دارند.
چندی پیش که با آقای دکتر تلفنی راجع به سایتشان صحبت می کردم حرف شما هم پیش آمد.
نمی دانم چرا گمان می کنم سن شما باید زیر 30 سال باشد اما آقای دکتر سن شما را حدود 50 سال تخمین زده اند. ممکن است ما را در حل این چالش فکری یاری فرمایید؟
با تشکر

پ ص :
با سلام متقابل و سپاس ار حسن نظر جنابعالی و جناب محمد حسین من 59 ساله ام